GIANNA BERETTA MOLLA: ¡BATA, ESQUÍ Y UNA VIDA QUE CONOCER ENTERA!
Antes de su difícil último embarazo hubo estudios, pacientes, voluntariado y una familia. Su historia no empieza por el final.
Magenta, Mesero, Milán: la geografía de Gianna Beretta Molla reúne pueblos y ciudades de Lombardía. Nació en Magenta el 4 de octubre de 1922, estudió medicina y se graduó en Pavía en 1949. Al año siguiente abrió una consulta en Mesero; en 1952 obtuvo la especialización en pediatría en Milán. Estas fechas describen a una profesional, no solamente a un personaje de una historia sobre maternidad.
Una profesión y una pasión por la montaña
La biografía preparada por la Santa Sede recuerda su atención a madres, niños, mayores y personas pobres. Junto al trabajo estuvieron la Acción Católica y la labor caritativa en la Sociedad de San Vicente de Paúl. También practicaba esquí y alpinismo. No hace falta inventar diálogos con pacientes o un día de su vida: esos intereses documentados muestran a una persona cuya existencia no se reduce a una sola decisión.
Se casó con el ingeniero Pietro Molla el 24 de septiembre de 1955 en la basílica de San Martín de Magenta. Pierluigi nació en 1956, Mariolina en 1957 y Laura en 1959. Durante su canonización en 2004, Juan Pablo II también recordó una carta al futuro esposo. La relación de pareja pertenece así a su memoria pública, junto con la profesión y la maternidad. La fuente es identificable; sobran las citas románticas sin procedencia de las redes.
1961 y 1962: distinguir los acontecimientos
Durante el cuarto embarazo le diagnosticaron un fibroma uterino. La cronología del sitio dedicado a Gianna fecha su extirpación el 6 de septiembre de 1961 en el hospital San Gerardo de Monza. El embarazo continuó. Gianna Emanuela nació por cesárea el 21 de abril de 1962; Gianna murió el 28 de abril, a los treinta y nueve años. La misma cronología describe una peritonitis séptica después del parto.
No es correcto comprimir meses distintos en «rechazó todo tratamiento»: hubo una operación y las fuentes hablan de intentos de salvar a madre e hija. El relato eclesial reconoce su decisión de proteger a la niña; la reconstrucción histórica debe distinguir diagnóstico, operación, nacimiento y complicaciones. No tenemos aquí una historia clínica para interpretar retrospectivamente ni una comparación con tratamientos actuales.
